鬼吹灯之黄皮子坟电影版(鬼吹灯之黄皮子坟电影免费观看)

　　近年来鬼吹灯之黄皮子坟电影版，盗墓题材小说和改编自这些小说的网剧受到网友的追捧。就在不久前鬼吹灯之黄皮子坟电影版，改编自《鬼吹灯》系列的《鬼吹灯之黄皮子坟》在腾讯视频的总播放量就接近30亿次。然而，现实中出现一种美化盗墓的倾向，“考古等于盗墓挖宝再上交国家”一度也成为网络热门话题。现实中，公众对考古存在哪些误解？为什么会出现这些倾向？在腾讯旗下“较真”平台近日举办的一场文物考古类沙龙上，众多考古与文博工作者们对这些问题进行鬼吹灯之黄皮子坟电影版了探讨。

　　半数学生学考古竟是因为看了《鬼吹灯》

网络剧《鬼吹灯之精绝古城》海报

　　“为什么选择这个专业？是鬼吹灯之黄皮子坟电影版你的第一志愿吗？”每年给新生上第一节课时，中央民族大学人类学研究所副所长、博物馆学教授潘守永都会先问学生这两个问题。

　　潘守永在课堂调查中发现，大约半数考古、文博等专业的学生在高考时都是填写的第一志愿。“现在不管是考古专业，还是文博专业，60%-70%都是女学生。问她们为什么选这个专业？理由是什么？很多都说是因为看了《鬼吹灯》。”

　　“我很感谢写《鬼吹灯》的作家，把考古这么枯燥的行当写得这么有趣，引这么多年轻人把考古作为终身事业。可惜的是，这些知识是有问题的。通过不正当的方式，了解了一个很正当的行当。”潘守永无奈地表示。

　　除了这两个问题，潘守永还会问考古文博专业的新生，你觉得你的专业是学什么的？很多学生的回答都是鉴定文物和挖墓。

　　鬼吹灯之黄皮子坟电影版他感慨，“等一年下来，当这些学生结束了一些专业课程，再和家里人谈自己所学专业的时候，大多数就会说，你们不要再问我鉴宝挖坟的事情了。我学的是考古，但是我鉴定不了文物，也从来没有挖过墓。”

　　35%的被调查者认为盗墓后只要上交文物就不违法

考古工作挖掘现场（图片来自网络）

被盗墓者盗取后的古代墓葬（图片来自网络）

　　“随机调查发现，社会大众多数不了解《文物保护法》，一部分人群法律意识比较淡漠，”中国人民大学考古文博系副教授、先秦考古教研室主任曹斌在自己的案例教学中，与学生们从考古学专业角度探讨了盗墓类题材影视作品风行的原因。

　　“有35%的被调查者认为盗墓后只要文物上交国家就是合法行为，特别是42%的女性都这样认为。”对这种错误的想法，曹斌感到无奈。调查发现，48%的群体能分辨出盗墓违法，但认为将文物上交属自首情节。这一观点在男性群体中占据大部分的比重，而在女性群体中只有三分之一的人这样认为。由此可见，性别在对盗墓问题的认识上是重要因素。

　　与性别因素不同，曹斌与学生在调查中发现，受教育程度在盗墓问题上并没有体现出明显的差异。他表示，“我个人的生活观感也是，国内顶尖大学毕业生在理解盗墓违法行为方面，并没有体现出教育的价值，而普通民众的态度体现社会道德的有效性反而更明显。”

　　对于盗墓相关影视作品中的“地下世界”是否真实存在？曹斌认为，对于这一问题，多数都具有较为正确的态度。因为71%的群体认为影视作品中的“地下世界”大多数为虚构，只有少部分是真实的；有4%的人认为全是假的；但仍然有25%的人认为有少量虚构，但大部分比较真实。

　　国家广电部门是否应该限制盗墓题材影视作品的上映？调查发现，普通大众已经做出自己的选择，有57%的接受调查者认为有关部门审核应该更加严格，只允许价值观正确、虚构情节较少的影视作品上映，10%的受调查者直接指出此类影视作品价值导向不正确，应该限制。

　　大量盗墓题材小说和影视剧描写生动，画面精美，让受众对盗墓产生了某种程度的好感，一些年轻人甚至表示，“好想和主角们一起去盗墓”，一定程度上，让公众对盗墓与考古产生了概念的混淆。

　　曹斌解释，按照我国相关法律规定，地下埋藏的文物，任何单位或者个人都不得私自发掘。虽然盗墓题材小说和影视剧的主角频频强调要将文物交还给国家，但实际上他们私自盗掘墓葬的行为就已经违反了法律。这很容易让观众认为，盗墓不要紧，只要最后把文物上交给国家就是无罪了，形成错误的价值导向。

　　“我觉得考古发掘是试验的过程，现在考古最多的就是配合基建，大家要住高楼，要住别墅，要修地铁，所以必须要挖。这些遗址挖出来就消失了，永远消失的遗址就是配合基建的。”在曹斌看来，考古并不直接研究文物吗，而是要通过文物，来研究古代社会。考古学作为人文学科，对于普通人来说，考古学解决的是人类最基本的精神需求。

　　盗墓在营销，而考古还在宣传

　　去年，《盗墓笔记》电影版上映，网上流传的一张该片的宣传图解，让公众考古新媒体“挖啥呢”创始人奚牧凉印象深刻。

　　“从宣传期，到上映后，具体到每一天，具体到每一个平台，具体到推不同的话题，非常详细。让我发现，我们的考古一直是在宣传，但是盗墓却是在营销。”奚牧凉认为，《盗墓笔记》之所以获得了高票房，只能说明盗墓文化跟公众的某种心态形成了契合，于是有一群人跟随这个风潮去做这部分公众想要的东西。

　　奚牧凉表示，“作为公众考古研究者，我们反复的讲考古不是盗墓，为什么到现在，这个问题还没有解决，反而显得越来越严重呢？我的感觉就是汗颜，我们没有做好本职应该做好的事情，才造成了这样的结果。”

　　如何消除公众对考古的误解？他认为，考古和文博这个行业契合了公众内心深处的情感需求，与其让公众关注，不如让公众感到好奇。与其教育观众考古知识，不如尽可能地向公众分享考古文化。

　　他指出一个普遍的现象，说明片面的教育远远不够。当我们去博物馆的时候，总是看到有些孩子看不懂文物，家长往往会这样说，这个东西可能是什么，又可能是什么，成人总是把拼凑起来的考古知识强行地告诉孩子。博物馆的展柜里放了很多图片，很多讲解，希望教育参观者，可是人是如此固执，不愿听别人的讲解，会把自己的错误认识反复叠加，而且认为这件事情是无关紧要的。

　　他认为，“这不是说公众考古不要教育，也不是让考古跟着潮流走。公众考古是要在自上而下的教育模式之外，还可能存在着一种机会，一种双向的、平等的、互惠互利的模式，我们称之为分享模式。”

　　“我们可以要用分享模式来提供一种新的可能，来解决公众考古中面临的很多问题。在大家平起平坐的状态下，交换我们的知识，在这个过程中，公众获得他们想要的开心、快乐，我们也把知识分享给别人。”现在流行讲生活方式，奚牧凉认为，考古文博有也有可能成为一种生活方式。如果有一天，去博物馆就像大家去运动健身和看电影一样，成为一种必须要做的事情，也就不需要担心公众会认为考古就是盗墓了。 （光明网记者 吴晋娜）